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兴文县历史

发布时间: 2021-02-23 22:19:59

『壹』 宜宾市有多少历史

宜宾市有将近两千三百年的历史。
秦时在宜宾市境设置了第一个县级行政机构僰道县。治所僰道城,即今天的宜宾城区。
汉武帝建元六年(公元前135年)置犍为郡,郡治初设鄨(贵州遵义市西)。汉昭帝始元元年(公元前86年)犍为郡治移僰道城,属西汉益州刺史部。王莽于公元9年建立“新”朝,犍为郡改称西顺郡,僰道改称僰治,其郡治、领县未变,至更始元年(公元23年)而止。
东汉建武十二年(公元36年)犍为郡迁治武阳(彭山县江口镇)。僰道县仍设。
南齐武帝时(483~493年)犍为郡由武阳迁回僰道城,至501年,僰道为“夷戎”占据,郡废。南朝梁武帝大同十年(544年),平定“夷戎”后,于僰道城设戎州。北周于明帝元年(557年)占据戎州,保定三年(563年)在戎州原僰道县地域建外江县(治宜宾城)作为州治。
隋于公元581年取代北周,据有宜宾,仍设戎州。隋大业三年(607年),僰道城第三次成为犍为郡郡治直到唐初。
唐高祖武德元年(618年)废隋犍为郡,复设戎州。唐代除天宝元年(742年)至乾元元年(758年)改称南溪郡外,戎州长期设立直到唐末。其州治,唐武德元年至贞观六年(618-632年)在翠屏区李庄镇对岸涪溪口,贞观六年至长庆元年(632-821年)在宜宾城三江口,长庆元年至会昌元年(821-841年)在李庄镇对岸涪溪口。唐会昌元年(841年)戎州复设于僰道城。唐会昌二年(842年)因金沙江大水,州治由三江口迁岷江北岸旧州坝,直至唐末。
五代时前蜀、后蜀仍设戎州、僰道县,州县治在江北未变。
宋于乾德三年(965年)占据戎州,仍设戎州治、僰道县仍治于江北旧州坝。宋政和四年(1114年)戎州改称叙州,僰道县改称宜宾县。州、县治仍设江北旧州坝。宋咸淳三年(1267年)叙州安抚使郭汉杰为对付元军骑兵,筑登高山城于今翠屏区白沙湾街道境内白塔西路侧,宋叙州治宜宾县治同迁登高山城。
元至元十二年(1275年),郭汉杰降元。次年,元军毁登高山城,将叙州、宜宾县治迁回三江口旧城区。元至元十八年(1281年)叙州升为叙州路,叙州路治和宜宾县治设三江口城区。另城中设叙南等处蛮夷宣抚使司,统管叙州、马湖二路及各州、县长官司、千户所等。红巾军首领明玉珍于元至正二十三年(1363年)在重庆称帝,号大夏。占领宜宾后,在三江口宜宾城中设叙州军民宣抚使司管理市境地域,城中宜宾县治仍设。
明洪武四年(1371年),大夏政权灭于明,明据有叙州路和宜宾县,路、县治仍设三江口城区。明洪武六年(1373年)叙州路改称叙州府,府治与宜宾县治仍设三江口城区,并于同年修筑叙州府石城。明崇祯十七年(1644年)张献忠义军占领宜宾城。其后,南明军、清军反复争夺宜宾。
清顺治十六年(1659年),清王朝称“叙地全入版图”行使对叙州府统治权。清宣统三年(1911年)公历12月5日,反清保路“同志军”迫使清叙州知府反正,成立川南军政府,清王朝在宜宾的统治结束。
1912年1月1日,中华民国成立。民国2年(1913年)废叙州府,宜宾县及原府属各县归四川省下川南道(次年改为永宁道)管辖。民国23年(1935年)3月,四川省分设18个行政督察区,四川省第六区行政督察专员公署和宜宾县治设三江口城区。
1949年12月11日宜宾解放。12月20日中国人民解放军宜宾军事管制委员会设立。1950年1月1日,西南行政区川南行政公署设立。1月2日川南区宜宾专区建立。专区专员公署设于三江口城区。1952年9月1日,川南区宜宾专区改称四川省宜宾专区。
1954年四川省宜宾区专员公署改称四川省宜宾专员公署。
1967年4月,四川省宜宾专区改称宜宾地区。专区专员公署、地区革委会和地区行政公署均设三江口城区。1968年成立宜宾地区革命委员会取代宜宾专员公署。1978年4月,宜宾地区革命委员会改设为宜宾地区行政公署。
1996年10月5日,国务院批准宜宾撤地设市。1997年2月24日,四川省宜宾市人民政府正式成立,市政府设三江口城区。1998年7月13日,市政府由城区中山街迁南岸蜀南大道至今。
1957年3月,屏山县由乐山专区划入宜宾专区,至此,今市属10县(区)地域已归属宜宾版图。
1960年7月,泸州专区并入宜宾专区,合并后的宜宾专区辖有2市16县,四川省宜宾专员公署辖仍设三江口宜宾城。
1978年4月,隆昌县由宜宾地区划归内江地区。
1983年3月,富顺县由宜宾地区划归自贡市;同年6月,宜宾地区、泸州市分设,原泸州专区所辖市、县陆续划出,至1985年5月,宜宾地区辖有1市9县。
1996年10月,撤销宜宾地区,改设四川省辖宜宾市,原县级宜宾市改设为宜宾市翠屏区,宜宾市辖有1区9县。
2011年2月,南溪撤县改为宜宾市南溪区,宜宾市辖有2区8县至今。

宜宾,四川省地级市,国家历史文化名城,名酒五粮液,即产于这里,发达的酿酒工业使宜宾成为名副其实的“中国酒都”。宜宾是长江上游开发最早、历史最悠久的城市之一,是南丝绸之路的起点,素有“西南半壁古戎州”的美誉,古称“僰道”、“戎州”、“叙州”,位于四川省南部,川、滇、黔三省结合部,长江零公里处。辖二区八县(翠屏区、南溪区、宜宾县、江安县、长宁县、高县、筠连县、珙县、兴文县、屏山县)。
宜宾战略位置重要,其位置是成都经济区、川南经济区、攀西经济区的融合点,辐射周边人口多达2000余万,是省域中心城市。
宜宾的能源(水电、火电、煤炭、页岩气等)丰富、产业发达,提供就业岗位众多,交通方面高速公路网络、高铁网络、长江港口、民用机场一应俱全。

『贰』 兴文石海的历史文化

兴文县地处四川盆地南部与云贵高原过渡地带,是喀斯特地貌最久远、最齐全、分内布最广泛的
地方。容公园内保存了距今4.9-2.5亿年各时代的碳酸盐地层或含碳酸盐的地层,地层中含有极其丰富的海相古生物化石和沉积物标志。公园内各类地质遗迹丰富、自然景观多样、优美,历史文化底蕴丰厚。各类地质遗迹、独特的僰人历史文化和丰富多彩的苗族文化共同构成了一幅完美的自然山水画卷。

『叁』 僰王山镇的历史

僰王山镇历史悠久,为历代当地行管州县的主要住址。唐仪凤二年(677年)为晏州址,回领七答县。春秋时属夜郎国,僰侯国辖制。战国时属滇国。公元前135年汉武帝开西南夷属汉朝管理。南诏独立时属南诏东爨区。大理夺取南诏政权后,主要时间为大理管理区域。北宋政和七年为博望寨址,寨门至今尚存。元代及明初为戎州址,后降为戎县。明代中期即1574年至1984年为兴文县址,其中括清朝和民国两代。1984年兴文县县址迁往古宋镇;清末光绪年间又为让畔乡址,属兴文县管辖。1951年至1992年又为新民区和兴文县城关镇址,属兴文县管辖。1992年至2006年为晏阳镇。2006年6月原两龙乡并入,更名为僰王山镇。 僰王山镇有丰富的矿产资源,以硫、煤、盐、大理石、石灰石储量为主,其中煤储量4000万吨,K6煤层2.2-2.8米,发热量6500大卡/千克。现有年生产能力15万吨五星煤矿一个,有年产21万吨的富安煤业有限责任公司新建矿井一个,石灰石采石场9个。

『肆』 兴文县县长张健是哪人

石海的由来

二亿三千抄多万年前,石海一带是一片汪洋大海。250万年前的一次地质构造运动,大面积石灰岩相继出露于地面,形成了石海的茫茫地表石林。随着时间的推移,地面上的石灰岩受到雨水的不断冲刷、融蚀,形成了漏斗、石峰、石柱,洞中出现了边石坝,地面则留下石幔及各种形态的沟、漕、石林、石芽、石孔与残岩断壁。地面的泥土一天天减少,石头一天天增多,灰色的大地就象是一片翻腾的大海。大量的流入型洞穴、完整的喀斯特流域、世界级规模的大漏斗、优良的喀斯特发育条件,构成了独具特色的“兴文式”喀斯特地貌。然而,在漫漫的历史长河中,兴文的奇丽风景如同藏在深闺的淑女,并未为外人所知。直到上个世纪八十年代初,才逐渐撩开了神秘的面纱,露出她绝世的容颜。1985年,石海洞乡被批准为四川首批省级风景名胜区。2002年5月,石海洞乡被国务院批准为国家重点风景名胜区。2004年2月,兴文石海被国土资源部批准为国家地质公园。

『伍』 古宋县的历史沿革

唐高宗仪凤二年(677年),置羁縻晏州,后又陆续置宋州、悦州。
北宋神宗熙宁七年(1074年),置归来州,后为大坝都掌人地。
元世祖至元二十二年(1285年),划大坝军民府属地置戎州。
明太祖洪武四年(1371年),降为戎县。
明代初年,江南人任福随傅友德入蜀,屡屡著勋绩,差臣六诏,招抚生拗羿蛮有功。洪武五年(公元1372年),差引夷使二人赴京纳贡,太祖以福熟夷情,敕授九姓司正长官职。洪武六年,九姓罗氏党蛮夷长官司千户改设九姓场长官司,隶属永宁宣抚司,任福任长官,治所设九姓场。土司正长官由任氏世袭。成化四年(公元1468年)四月,泸州卫迁到渡船铺(又名宋江渡,即原中城镇,今古宋镇)乃建城,名“泸卫城”,下置千户所。
明万历元年(1573年),汉僰九丝大战,古僰族消亡。是年取“偃武修文”之义改戎县为兴文县至今,治所晏阳镇。
清代初年,兴文县隶属于四川省叙州府,1909年县治所移驻建武城。
清顺治四年(公元1667年),九姓长官司长官任和清投清,仍任土司职,行政隶属泸州州判,军事属泸州营管辖。乾隆五十八年,土司置衙从清晏场(原久庆场)迁泸卫城(原中城镇,今古宋镇),道光二年,改九姓土司为泸州九姓乡,隶属泸州。泸州州判移驻泸卫治理。光绪二十九年,永宁道台赵尔丰出巡边地,以为“治匪安边非变更旧制不可。”赵任川督后,于光绪三十四年(公元1908年)奏请清政府批准,九姓乡则援唐宋时羁縻宋州之名,改设古宋县。
宣统二年(1909)遂以九姓乡为基础,划入纳溪县镇溪乡、江安县共乐乡、兴文县六合乡、三官殿及拖船场和永宁州插花地,正式成立古宋县。治所在泸卫城(原中城镇,今古宋镇),隶属于永宁州。辖玉屏、义合、鹤盘、镇溪、青川、得用、金鹅八乡。
民国元年(1912年),撤下川南道,成立泸州军政府,古宋属军政府管辖,次年恢复道制,古宋改隶属下川南道(后改为永宁道),县治所迁回晏阳镇。
1949年12月2日(农历十月十三),中华人民共和国解放军解放古宋县,1950年古宋属川南行署泸州专区。
1955年,古宋县人民政府更名为古宋县人民委员会。
1960年撤消古宋县。
1983年10月9日,经四川省人民政府批准,将叙永县古宋区、共乐区、大坝区所辖久庆等21个公社及中城镇、大坝镇划入兴文县管辖。
1985年5月24日,经国务院批准,县人民政府驻地由晏阳镇迁往古宋镇至今。

『陆』 大家说下,四川兴文县的历史背景啊

是川南早期革命的主要发源地,红军北上抗日的途经地,川滇黔边区红军游击纵队的主要策源地和转战地。民族文化、红色文化、地方文化极具特色,风情浓郁,旅游资源十分丰富

『柒』 宜宾市有何文化历史背景,名胜古迹

【自然风光】
蜀南竹海 兴文石林 金秋湖
大雪山 七彩飞瀑 翡翠长廊
忘忧谷 石海 第一大漏斗

【人文景观】
哪吒庙宇 夕佳山古民居 长江第一城 僰人悬棺
古镇南溪 硕勋纪念馆 三大岩墓群 “十里酒城”
文化广场 合江门广场 江北广场 水东门

黄庭坚与流杯池
来源:旅游局 2004-6-23
公元1098 年,大诗人黄庭坚,因获罪朝廷被贬为培州别架,安置在今天重庆市的黔江地区。黄庭坚到宜宾后常到天柱山下游乐,留连这里的山水泉林,便仿王羲之兰亭故事,在怪石峡中凿石造势,引泉水以通,又在石上刻“曲水流觞”四个大字。寻常便邀约宜宾文化名士一同到此流杯赋诗。“流杯池”的开凿,为宜宾增添了一大文化遗迹。
诸葛亮与丞相祠
来源:旅游局 2004-6-23
宜宾,隔江举目,天柱山即在眼前,山高千仞,峭然屹立,民间俗呼为“催科山”。相传,此山如有石滚下,宜宾即有人中科举,故此山历来被誉为宜宾的风水山,宜宾确也得此山之灵气,文人倍出,截至封建科举制度初,宜宾共有进士 40 人,特别是程公许、程公悦、程公硕三兄弟同榜荣登宋嘉定四年(公元 1211年)进士,三川为之震动。宜宾亦可谓地灵人杰了。
天柱山甘泉并冽,在山麓汇为一溪名曰培溪。溪岸怪石嵯峨,峋嶙错落,负山带河,白日帆影重重,晚来满江渔火。千百年来都是宜宾人民游憩之所。怪石之最高者为“点将台”。
到“点将台”,它与大西南的开发又有紧密的历史联系。相传三国时期,刘备东征孙吴,蜀中空虚,于是“南中四郡皆叛”。刘备死了,东征草草收兵,诸葛亮回成都组织兵力南征云、贵四郡,这又为宜宾留下了一系列的“三国文化”。
诸葛亮南征,兵次宜宾受到阻碍,便屯兵江左,日夜点兵。白天一队队的骑兵在江北招摇而过,红马队、白马队,五颜六色,整齐的一队队轮番通过。晚上火把阵阵,在江岸流动,造成千军万马之势。其实都是诸葛亮的军事天才的表演。马是涂的颜色,从江岸招摇过去,显示给敌人看。绕道天柱山后五里远的地方,有一个天然沼泽,在沼泽中把马洗净后又重新图染别的颜色。因此后人便呼这一沼泽为“洗马池”,一直至今未改。诸葛亮登高点将的那块最高的最大的石头,便名“点将台”,诸葛亮夜观星斗以布军阵的山名“观斗山”。诸葛亮以智慧征服敌众,“七擒孟获”的故事也产生在这次战事中。后人为了纪念他,在点将台附近修建了“丞相祠”。如今保存的“丞相祠”系明正德年间(公元1506 — 1621年)知府胡沣复建。胡沣建祠后调到松潘去了,后又回到宜宾,曾作诗纪念:“松潘事了徐投闲,过拜公祠仰道颜。俯手首拜公无别语,平生无用只平蛮。”此祠前有一巨石,水平如砚,雨水满时,宜宾城南二十里外的七星山巅之黑塔,刚好倒映其中,形成一枝如橼的大笔,故称:“笔点丹池”,为宜宾的八大景之一,以诸葛亮征南中留下的遗踪,形成了宜宾的“三国文化”。

韦皋与大观楼
来源:旅游局 2004-6-23
韦皋字成武,唐,京兆万年人。贞元初(公元 785 年)西南少数民族间矛盾激 化,互相争战,攻城略地。德宗皇帝命韦皋为剑南西川节度使,以帮助西南地区解决民族矛盾。他本应驻守成都,鉴于宜宾在西南少数民族地区的第一门户作用,便兼任宜宾都督在宜宾驻节三年,以便直接指挥。
韦皋治蜀,政治清明,虽官居节度使之职,但他出自诸正,雅爱文学,并非穷兵黩武之辈。他把西南少数人民矛盾解决之后,便在宜宾是中心建大观楼一座,以示德政。所以大观楼实际是宜宾市的一座政治纪念碑,一座历史纪念碑。此楼经历多少劫难已无可考。据清雍正时监察御使邓时敏所记,此楼于清初即“再毁于火,即旋复之,至戊辰又毁。”现存建筑为清乾隆葵未年(公元 1743年)重建。建筑大方威严,挺拔中见秀丽,伟岸中见纤巧,重檐斗拱,雕梁画栋,迄今数百年仍傲然屹立于宜宾市中心。新中国成立后,政府曾两次拨款加以维修漆饰。现仍保留着乾隆年间建楼时叙州知府托隆的题名匾额“大观楼”三字。

僰人悬棺千古迷
来源:旅游局 2004-6-23
珙县位于川、滇、黔三省邻接处,是古代悬棺葬最典型的地方,现已发现悬棺发现悬棺遗址四十一处,计有悬棺二百八十八具。悬棺俗称“挂岩子”。即把棺木置于几十米高的悬崖峭壁上,是古代川南一带僰族的葬制,僰人早在战国时期就在宜宾地区群居,并建有僰侯国、僰道县。因其剽悍骁勇,为其历代统治者所不容。他们栖身于荒野荆棘之中,有“披荆斩棘”之誉。明代,僰人称“都掌族”。神宗元年( 1573),四川巡抚曾省吾、总兵刘显率十四万大军将其杀绝。其时,“前军引火炬烧城屯千余,炎焰漫天……赴火坠崖谷者数万……都掌蛮至是尽灭”(《兴文县志》)。
然而,民间传说僰人未被杀绝,当地何姓人家即为僰人后裔,还说何姓祖先本姓“阿”,因避当朝镇压才改姓“何”。明史有僰人首领“阿大王”在僰都城九丝城被杀的记述。有人曾在当地访一何姓老人,言其始祖何大宁原为酋阿大、阿二同族,后投军至一何姓将军麾下,改为何姓。珙县过去曾有明谚“游稞稞(彝族),范苗子,后山何家挂岩子”。至于为什么僰人有悬棺葬俗,《珙县志》记述:“相传有罗因者,因僰人尝其灭宗,乃教以悬葬岩上,子孙高显。于是争挂高岩以趋吉。”也有人说,是诸葛亮用这个办法消耗僰人的力量。
三国时,诸葛亮南征路过僰地受阻。他看到天旱地干,就让人放风说;旱灾是由于僰祖坟风水不好,如将棺材移到悬崖上,来年一定好收成。僰人信以为真,就放下战事,忙着迁坟。诸葛亮趁机离去。不料次年果然五谷丰登、人畜兴旺。于是,悬棺葬便代代相传下来。但在刀耕火种的年代,悬棺如何置于悬崖之上,置于众说纷纭。有说凿岩为路,放棺后又毁掉路;有说先以土填埋崖壁,然后再去土;有说崖顶放绳索;有说搭厢架。究竟如何,仍不得其解。
僰人悬棺主要集中与珙县麻塘坝和苏麻湾俩地,约有 200 具。放置方法,有凿岩为穴横放者;有凿岩孔嵌木桩,棺木平置桩上者;也有几具并放或叠放者。棺行似船,头大尾小,多为整根楠木挖凿而成。悬棺葬地周围,还有许多僰人岩画。画面、色泽清晰可辨,多为砂彩绘,均用较原始的平涂技法,线条粗犷,形象生动,题材多样。其作用,或为部族徽记,或为安慰亡者,反映了行悬棺者的宗教信仰和精神世界。

“亨哈伏虎”石海洞乡里的传说
来源:旅游局 2004-6-23
在四川西南山区的兴文县境内,有一处国家级风景名胜区“石海洞乡”。这里山势雄奇,怪石、石林、溶洞、漏斗等喀斯特地质地貌集中,是一处度假休闲的旅游胜地。在这里流传着一个古老、美丽的传说。

相传在很久很久以前,兴文县仙峰山、博望山是一个美丽的人间天堂,这里高山挺拔峻秀,森林茂密。满山遍野郁郁葱葱、鲜花盛开;流水成溪、瀑布百尺;鸟儿歌唱,彩蝶飞舞,是动物的乐园,山民幸福的家园。有一天,一只巨大的老虎来到山中,它占山为王,弱肉强食,胡作非为,捕食动物,骚扰山民。天长日久鸟儿飞走,动物逃离,山民惊恐。一次次搏斗,一次次力不均衡,山乡破败,山民纷纷扶老携幼离乡背井流落四方。在高高的山顶上,居住着一对中年夫妻,他们美丽善良,和睦恩爱。养育了一对勇敢、聪明的双胞胎儿子,人称“亨哈兄弟"。目睹恶虎呈凶家园被毁,他们一家四口心急如焚,他们决定舍小家为大家……。那是一个风和日丽的艳阳天,一大早夫妻二人带着一对儿子拜见兽王,“我们愿意跪地为奴;我们愿大王福如东海,寿比南山;我们愿意献上白嫩嫩的一对小娃娃请大王享用”。不知是计的老虎洋洋得意,急不可耐的张开大口吞食两少年。亨哈兄弟进到肚中一阵翻江倒海拳打脚踢。痛的恶虎满山打滚,撞山成坑,亨哈兄弟越战越猛,合掌出力捅破虎肚,直疼的老虎伏地求饶。为保家园长久安稳,同胞生活永远幸福,亨哈兄弟留在了老虎的肚中。他们慈祥的父母站在高高的山间会心的笑了……。

光阴飞转,多少年过去,在那高高山顶上神奇的化出一座座美丽的山峰,盘山伏卧,张开大口的“大虎峰”;相扶相伴的“夫妻峰";顶破石洞迎接阳光的“亨哈二将”……。“亨哈伏虎”美丽、动人的故事在当地村民中代代相传。有诗为证:

盘山大王张开口,亨哈二将肚里留。

撞出天坑也不出,不老夫妻笑点头。

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